言必行，行必果的意思是：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。
出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
子贡问曰："何如斯可谓之士矣?"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"
曰："敢问其次。"曰："宗族称孝焉，乡党称弟焉。"
曰："敢问其次。"曰："言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"
曰："今之从政者何如?"子曰："噫!斗筲之人，何足算也?"
【读解】
在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过："言必信，行必果，任任然小人哉!"这是从反面来否定"言必信，行必果"的行为。孟子这里则是从正面来告诉我们"言不必信，行不必果。"可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承的。
以上是正统的说法。这里就成为，善意的谎言也是诚信的开头，也许孟子本人太热爱孔子了。所以为了神圣化自己心中完美的形象，就把孔子的缺点也当成了优点。后世介于孟子亚圣之权威，又有司马迁对一诺千金的季布的称赞，也就始终没有脱离这个怪圈。把孔子的意思也好，理解也好，都是站在错误的角度观察。结果宋明理学，心学为了圆这个错误之上又加上错误的理解，系统性编织。编织不存在的东西就需要盖住真正的东西。
孔子的真意思是：不要勇敢，抄两段文字，作为佐证。
如选择题，考生不看清题目，就"踩地雷"，结果倒扣几分。实在划不来。
后世却说是，不要诚实。
对于没有把握的判断题，考生既可以坚持"谨慎原则"，也可以选择"冒险"。
一个是个人素质，性格原因所致。另一个则是品行，道德原因所致。
