[娱情观察]
11月26日，彩美旬果中国京剧程派艺术研究会发布声明称，新能量电力商务网相声演员张云雷用低俗语言调侃京剧艺术大师李世济，程派艺术名家张火丁，要求其为此道歉。上次张云雷在相声中恶意砸挂汶川地震和慰安妇的事余波未了，这次又“摊上事儿”了。有媒体评论“砸挂有底线，德行放心间”，那么，“德”去哪儿了呢？
根据网上放出的视频，张云雷的表演充斥着恶俗言语和带有暗示意义的动作，但这无聊的表演不但没人制止，反而台上不亦乐乎，台下叫好连连。有网友评论“如果有人在现场制止，说不定会被打出去”，想到秦霄贤，孙九香那次开演前收粉丝礼物斥责催场的观众，言之凿凿。
砸挂是相声艺术中重要的表演手段之一，以同场表演者，同行或者熟悉的朋友来进行一定限度内的调侃，既活跃气氛还无伤大雅。但是这个度怎么把握需要勤加揣摩，艺术的东西即便是玄之又玄的，大的底线也还是有的，比如长期约定俗成的四不砸就明确说了“有隔阂的不砸，观众不懂的不砸，有明显争议的不砸，长辈不砸”。
郭德纲长期在表演中砸挂于谦的“爸爸”，已经成了德云社的招牌，本身也有点不够雅致，一直没事还说得过去。但是2006年郭德纲前后两次砸挂自己发小汪洋，被一纸诉状起诉到法庭，这么大一个砸挂翻车的教训，可能当年才14岁的张云雷压根就没印象吧。好的砸挂能把现场气氛引向一个高潮，比如马三立相声中砸挂侯喜瑞，侯宝林砸挂王佩臣是“大海里漂来的木拉鱼儿”“嗓子嫩得像十六岁的小姑娘”以及马季，侯耀文，牛群，冯巩，姜昆等人在相声中的互相调侃都是珠玉在前。
靠下三路引导观众发笑，这是上世纪五十年代相声改造前的下三滥手段，彼时的相声难登大雅之堂，在路边撂摊儿，靠黄赌毒吸引路人驻足。但是尽管在那样的环境下，照样有《卖布头》《大保镖》《黄鹤楼》等大量的经典相声传之后世。在五十年代，经过老舍，侯宝林，马三立等人的努力，相声得以脱胎换骨，成为艺术流派，就在于不断祛除那些恶俗的东西。但是这两年以张云雷等人为代表的某些相声演员的表演，小黑人的战争却在不断让糟粕复活。
“学艺先学德，做戏先做人”。以张云雷来说，相声中出现对张火丁的恶意砸挂，一笔写出了俩张字，不但暴露了学艺不精，还暴露了品德问题。借助社交媒体走红，然后陶醉于小圈子的追捧，彩美旬果而追捧他的粉丝们，不但对艺术规律置若罔闻，对基本的礼仪修养也抛之脑后了。张云雷和他的粉丝们，拜托你们离开那个舞台吧。
好的艺术，离不开各式各样的规矩和要求，更需要有职业素养和艺术修养的人来传承来落实，才能真正谈得上对观众对艺术的负责，艺术发展才不是无根之水。但是近几年，映衬着社会大潮，裹挟着所谓民意，相声在不断地被撕裂，庙堂相声逐渐走入死胡同以后，所谓的民间相声枝繁叶茂了十几年之后，越来越露出残花败柳之相。
作为个中翘楚者，德云社近年来问题不断爆发，以前郭德纲有各种是非缠身，周戈楠微博还都是娱乐圈的花边新闻，最多诉诸公堂。但从这两年的情况来看，流量相声，饭圈文化，恶意砸挂等日益喧嚣，越来越显示着德云社已经后继乏人，还在根本上动摇着相声艺术。根基一松动，“戏比天大”也就成为一个笑话了。
□何殊我（娱评人）
